Categoria: Jesus no Araguaia

Não tenhais medo

Depois de ter escolhido os 12 discípulos para enviá-los em missão, concedendo-lhes autoridade de expulsar os espíritos imundos e de curar todas as enfermidades (XI Domingo: Mt 10,1s), Jesus não os ilude prometendo-lhes sucesso e honrarias, mas pelo contrário, adverte-os que estão sendo enviados “como ovelhas entre lobos” (Mt 10,16). Assim como o Mestre é perseguido e passará por muitos sofrimentos, também os seus discípulos não terão sorte diferente, pois “Não existe discípulo superior ao Mestre, nem servo superior ao seu senhor” (Mt 10,24). Por isso, o Mestre fala abertamente sobre o que aguarda os seus seguidores; estes devem permanecer conscientes da missão e de suas exigências e consequências; portanto, não podem ter medo de ninguém e de nada. Por três vezes, na perícope do 12º Domingo do Tempo Comum, Jesus utiliza a expressão “não temais”. O verbo “temer” na Sagrada Escritura (AT: yare’; NT: phobeo) tem uma rica gama de significados. De acordo com o contexto, pode significar tanto ter medo, pavor que leva à fuga, como reverenciar ou ter temor religioso que leva à comunhão. Apesar das diversas conotações, pode-se dizer que há um aspecto em comum a todos esses significados: o reconhecimento de algo superior, poderoso, diante do qual se curvar, reverenciar ou se submeter. Se o motivo do curvar-se é a humildade, então a atitude é positiva, é um temor reverencial, mas se for a covardia que leva à...

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Meditação Sobre a Eucaristia

Eucaristia e Encarnação. Como podemos entender a relação entre esses dois mistérios Cristológicos? Precisamos partir do todo do mistério da salvação. Em primeiro lugar existe uma vontade do Pai, e também, vontade do Filho e do Espírito Santo de salvar a humanidade que se extraviou no caminho do pecado. Portanto, um primeiro ato de entrega parte do Pai. A primeira entrega, ou seguindo o pensamento do Teólogo Balthasar a primeira Kenosés, é a do Pai. O Pai entrega seu Filho, seu tesouro mais precioso, para ser sacrificado pela humanidade. Depois de ter falado com os homens por meio de diversos Profetas, agora nestes dias que são os últimos (últimos aqui entendido não como os do termino do mundo, mas como a plenitude), fala-nos por meio do Filho (Hb 1,1-2). É a própria Palavra de Deus, o Verbo encarnado que sai do seio da Trindade, sem deixá-la, para o seio da humanidade, e assim, fala ao ser humano quem é o homem (GS 22) e para onde e como deve ele caminhar. Só se compreende a Eucaristia à luz da Encarnação; podemos entender a Eucaristia como um prolongamento da Encarnação, numa interpretação sacramental. Diz-nos João Paulo II na Eclésia da Eucaristia:  “A Eucaristia ao mesmo tempo que evoca a Paixão e a ressurreição, coloca-se no prolongamento da Encarnação. E Maria na Anunciação, concebeu o Filho divino também na realidade física...

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